石门鼓又称为抱鼓石，建筑于宅门、宫庙门、祠堂、牌坊两侧，它既作为建筑上的构件之一，也是一件精雕细琢的石刻艺术品。

　　2010年7月14日，一个明代府第石门鼓结束“露宿”马路的历史，“入住”潮州博物馆新居。

　　原先，这个石门鼓被丢弃于潮州市区卫星路一住宅建筑工地路边，周身粘满白色灰硝，倒在路边显得不起眼。但刚好被路过这里的李炳炎先生发现，他第一时间拨通博物馆的电话，告知发现石门鼓的地点。馆领导迅速派出专业技术人员和安排运输工人赶赴现场调查征集。李炳炎先生系颐陶轩陶瓷文化艺术研究所负责人，他凭着多年来对潮州历史文化的学习积累和高度的文物保护意识，才在这一天的“路过”中慧眼识宝，使这个明代石门鼓不会搭上装载杂土运输车，而荣幸地登上驶往潮州博物馆的铲车，住进新家，得到妥善保护。

　　该石门鼓高79厘米，宽96厘米，花岗岩石质。进馆后经清扫颜面焕然一新，美丽的一面重新呈现。这个石门鼓联带花瓣形门臼，应属于大门两侧石鼓。鼓面和门臼雕刻纹饰精美，鼓面两侧浮雕水涡纹，鼓座浮雕向上涌起的海浪纹，整体纹饰风格古朴，雕刻技法细腻，刻线流畅隽秀。雕刻题材为脱胎于官服纹饰的“江牙海水”纹，古代官服胸前及胸背按照官品级别绣饰十二章纹饰，而服饰下摆和边缘绣上浪花形图案，俗称为“江牙海水”，海浪向上冲称为立水，鳞状海波称为平水。雕刻海水纹饰意为“海潮”，因“潮”与“朝”同音，故官服上的“江牙海水”为专用纹饰。而“江牙”又称为“姜芽”，意即山头重叠似姜牙，象征山川昌茂，国土永固之意。从此可见此纹饰为官场之专用，并独渐被移植到瓷器、铜器、石雕等艺术领域中去。而这个石门鼓雕饰“江牙海水”纹饰，与盛端明的官阶、府第相匹配。原来在征集石门鼓地点附近有一巷名为盛厝巷，因巷里原有一座明代礼部尚书盛端明的府第而得名。 （黄舒泓）

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　　盛端明其人

　　盛端明为海阳县人，据清雍正张士琏《海阳县志》记载，他父亲盛凤仪任安溪学官时，掘地得到宋端明殿学士希道先生的墓碑，随以“端明”作为儿子的名字，以“希道”为盛端明的字。盛端明于明弘治十一年（公元1498年）考中解元，壬戌（公元1502年）得中状元，被授为庶吉士，明初设六科庶吉士，以新选拔的人才在职事中历练，介于官与非官之间，相当于候补的翰林官。后历任礼部和工部尚书。

　　盛端明才学兼备，著作有《程斋汇稿》等书，明世宗对他屡加褒扬。后来他罢官回归家乡十年，热心家乡建设，曾倡议修筑韩江北堤御水。盛端明在潮州有二处府第，一处位于北门外即今天的木坑圣庙附近，而今之盛厝巷处为原来另一府第。但随着历史建设的发展，该大宅第已废，只有一个巷名记忆着府第的名字，而该石门鼓的发现又为盛端明府第增添了一点历史的记忆。

　　盛端明不但富有才学，而且关心家乡，故后人于潮城多处地方树坊褒扬。在今太平路上水门街口的“宫保尚书”坊（背面为“奕叶宾贤”），即为盛端明父子而倡建。因盛端明任礼部尚书，又加赠太子少保，从二品，被尊称为宫保。又因盛端明与父亲不但贤明而且政绩卓著，父子均受到贤明礼遇，故坊名之为“奕叶宾贤”。位于太平路军厅巷口的“六贤坊”，为明弘治壬戌进士邱世乔、盛端明等六人而立。位于昌黎路学宫前的“解元坊”，也因为盛端明于弘治十一年考中解元（全省第一），与吴殿邦、游定海、陈雄思、陈昌期、谢学圣等七个解元而建。一人三坊，可知盛端明在潮人心中的份量和地位。