郑大进与登泰山诗
来源： 作者：陈伟明 2014-09-14 浏览： 次
郑大进，字誉捷，号谦基，又号退谷(《清史稿•列传》记载为“字退谷”)，揭阳人，乾隆元年(1736)进士。他从政三十多年，“凡经七省，遭遇盛明”，因屡有建树，政绩卓著，所以职位不断升迁。从初授直隶肥乡县令，累官至直隶总督，加太子少傅衔，赏赐孔雀翎、黄马褂，还得到乾隆皇帝赐坐、赐宴的高规格待遇，生平极尽荣耀。在潮州市太平路近铺巷口处有一座“圣朝使相”石牌坊，即为表彰郑大进的功绩而建。（该坊原建于乾隆五十年(1785)，后因故与其它牌坊一起拆除，现潮州市人民政府为展示潮州历史文化名城风貌，恢复建造牌坊街，“圣朝使相”坊也于原址复建。）郑大进位高权重，饮誉朝野，终因操劳过度，久积成疾，于乾隆四十七年(1782)病卒于任上，终年七十四岁，谥勤恪。皇帝恩赐祭葬，御赐碑文曰：“郑大进才优干练，志笃寅恭。出宰专城，早擅循良之誉；分符佐郡，兼推治理之长。”给予较高的评价。
笔者于几年前出差到山东泰安学习，有一天傍晚在泰山脚下周围闲游散步，来到离登山磴道起点不远的红门宫处，偶然发现墙壁上有一块石碑，上刻诗文，落款赫然写着“韩江郑大进”字样，不禁眼前一亮，于是仔细记录，并拍照存档。红门宫靠近登山磴道旁边，位于“孔子登临处”石牌坊后的左侧。该碑刻就镶嵌在红门宫外墙上，碑刻长115厘米，高60厘米，题为《登岱四首》，全文楷书，诗正文字迹清晰，文间有注释，注释字体较小，有些字难以辨认，现抄录如下：
登岱四首
(一)
岳麓晨钟急漏催，残灯隐隐傍云隈。
天门日出光潜达，水洞帘寒晓未开。
枫入晴岚深着色，涛生松壑乍闻雷。
散花别有修真处，山立□顶□□□时灵液风前切溯洄。欲游后石坞不果
(二)
落木萧萧馀素秋，峰回走马索添裘。□回马岭地势高寒
天孙界合红尘外，岳日宵悬碧海头。
何处秦灰然故劫，几人汉策得前筹。
文成既死无消息，犹向家山艳列侯。
岭上皆道观故云
(三)
五岳由来秩上公，继离出震德滋崇。
偶缘汉寺瞻云日，却借秦松纪雨风。
玉简千年回地轴，宋祥符间玉册屡现山中开元一柱发鸿蒙。唐摩崖石壁立绝顶
只今陟降红门下，并吊将军翊戴功。红门东为唐白骡将军冢
(四)
奉符见说乞除官，程道明以未得游泰山乞主县簿多少传疑待击弹。
碑始东封应有字，马如练白岂无鞍。
丈人何独因西海，神女却偏避灌坛。
宋世天书谁作俑，至今山外石仍完。
韩江郑大进(钤印二枚：“郑大进印”、“退谷”)
落款“韩江郑大进”，“韩江”二字点明了人物的出身地域。韩江是潮州的母亲河，郑大进故乡揭阳，而清代揭阳为潮州府属县，所以郑大进不具体称潮州或揭阳，而泛称韩江。再加上印章“退谷”的字号，也与文献资料吻合。因此，可以断定，上录诗文为乾隆朝官至兵部尚书、直隶总督的揭阳郑大进所写无疑。
以上诗四首，题目已交代清楚，即郑大进登游岱岳(泰山)感兴而作，其中涉及到回马岭、后石坞、红门等都是泰山的景点。由于落款未署日期，因此具体是何年何月游览泰山或写诗刻石不明。郑大进一生为官，历经河北、山东、浙江、湖南、贵州、河南、湖北等地，据光绪《揭阳县续志•卷之三•人物志》记载，郑大进于乾隆二十九年(1764)“擢山东济东道，历署按察使、布政使；三十三年(1768)迁两淮盐运使。”济东道全称为“济东泰武临道”，下辖济南、泰安等五个州府。泰山在泰安府辖区内，贵为五岳之尊，它雄伟壮观，是历代帝王的封禅之地，人文胜迹众多。郑大进作为本区域最高长官，自当会登临圣地，凭吊先古，畅游揽胜，舒发情感。乾隆三十三年郑大进离任山东，迁两淮盐运使，从此之后再也没回到山东任职。所以，《登岱四首》应该是在乾隆二十九年至三十三年这期间内所作。而从诗中“落木萧萧馀素秋，峰回走马索添裘”之句分析，登岱之时当为余秋未尽的初冬时节。
郑大进是一位颇具才华的官员。他自幼“沐浴家训，性复开敏”，十五岁就“以五经补博士弟子员”，有神童之称。其著述原有《爱日堂诗文稿》和《郑勤恪公奏议》。据饶锷、饶宗颐《潮州艺文志》记载：“郑大进《郑勤恪公奏议》，未见。”饶锷按：“县志言公有奏议若干卷，今不可见。惟王先谦《东华录》载其任河南巡抚时，有报《开封得雨，河水骤涨，自请处分》，及《拟藩库章程》诸疏。任直隶总督时，有《请疏浚保定九龙河》一疏。”又“《爱日堂诗文稿》，清揭阳郑大进撰。揭阳李志书目著录，云：未刊。”由此可知，郑大进的存世文稿可谓廖廖无几，目前也只在光绪《揭阳县续志•卷之四•艺文》中载有他写的《张惕庵先生翼注论文序》一文而已。诗方面，查地方志书及文献资料，则尚未发现有任何记录，仅黄赞发先生搜集到贵阳石刻《登甲秀楼》诗一首。经筵讲官、礼部尚书曹秀先在《郑勤恪公神道碑》称，郑大进任直隶总督期间，被乾隆皇帝“召见顾问，锡赉便蕃，赐宴正大光明殿，恭和御制元宵诗章，朝士见者，咸推公为老诗伯。然后知公之政事与公之文学，皆高出侪辈也。”郑大进的才学出类拔萃，备受同僚所推崇。遗憾的是，这位“老诗伯”的《爱日堂诗文稿》却没能留传于世。因此，《登岱四首》尤为宝贵，可补地方史料之不足。
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