王源(1376——1455年)原名王原楚，字启泽，号韦庵，福建龙岩人，明代永乐二年(1404)进士，宣德十年(1435)至正统十年(1445)任潮州知府，是历史上治潮时间较长、建树较多的清官良吏。大学者陈献章(字白沙)曾评论说：“吏于潮者多矣，其有功而民思之，唐莫若韩愈，明莫若王源”。王源之所以能与韩愈相持并论，因他确实对潮州文化建设有极大的贡献和影响。
重修广济桥。明宣德十年(1435)，英宗皇帝即位后，钦点王源出任潮州知府。王源治潮的一大德政就是重修广济桥。当时该桥分二段，西段10洲(墩)9孔，叫丁侯桥；东段13洲 12孔，称济川桥；中间因水流太急和漕运需要而未能建石墩，以24舟(船)联接成浮桥。因年久失修，桥面、桥墩均圮坏，群众往来只靠摆渡非常不便。据明代姚友直《广济桥记》，王源莅任后，“(乘船)渡江谒昌黎(韩文公)祠，慨然以修桥为己任”。他带头捐俸，并发动商贾富户捐资，“尊官巨贾，捐金弃玉者相踵籍”，很快就筹募了一万多两银子。他选贤任能，严格管理，精心组织施工。全面加固加高了23个桥墩，换上24只新船为浮桥，还用三条重达4000斤的铁索连结24舟。桥成之后，又用节余资金，对原亭阁加以改造，建亭屋126间，还在桥墩上修筑了 12座(组)东西相对、风格不同的楼台，遂造成历史上最壮丽的“海边楼阁，桥上亭台”和“一里长桥一里市”的景观。工程耗时不到一年便告完成。王源更桥名为“广济桥”，乃取“济百粤之民，其功甚大也”之意。
办社学乡校。王源在治理潮州的过程中，深感培养人才提高民众素质的重要性。他不仅下大力气办好府学、县学，而且不遗余力地在乡村兴办社学、乡校，择通晓经书的人为老师，组织青少年进学校学习四书五经等，并不断从乡校和社学中选拔优秀生员充实县、府学。此间，王源先后兴办了450多处社学和 100余所乡校，惠及府属各县四乡六里。“凡近乡子弟年十二以上二十以下入学肄业，故当时文教翕然兴起”(饶宗颐《潮州志•教育志》)。
倡吕氏乡约。乡约即是同乡人共同遵守的规约，当时朝廷在全社会推行吕氏乡约，倡导“德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤”的良好风尚。王源倡乡约，并非一般应付朝廷的政令，而是精心组织实施，从人员、经费、制度等多方面狠抓落实，确保这项工作有序进行。他积极“建乡约亭、设先圣四配十哲像，刻蓝田吕氏乡约，选约正、约副、约士”，还经常身先士卒“偕士民朔望宣读，而讲肄之出乎至诚，远近感动”，努力在城乡构建良好的公共秩序和人伦关系，使社会风气明显好转。
王源治潮期间，还重修海阳县学宫(文庙)、修建周元公祠、增修韩祠、城隍庙等，这些都有庙记、碑记详细记述而流传后世。当年他还开设海潮书坊，刊印经销诸子百家先贤著作，以方便四方学子读书。此外，王源主持培修韩江四厢(边)堤防，在较短时间内完成四厢堤数百里的修筑工程，也是顺应民心的一大德政。人们感念他，称该堤为“王公堤”。潮人洪孝生的《王太守修堤记》(见周硕勋《潮州府志》)详细记载了这件事。
由于王源励精图治，潮州出现了继韩愈治潮以来又一个政通人和、物阜民丰、人民安居乐业的兴盛时期。然而，王源修桥筑堤，举廉黜贪，大刀阔斧的举措，也损害了一些土豪劣绅的利益。适逢有一次王源主持审案，当庭杖责一罪民致死，有人借机指使其子向朝廷投诉，“并以筑桥建亭为源罪，逮至京，罪当赎徒。潮人相率叩阍(宫门)，乃复其官。”(据清代张廷玉《明史》列传第169《循吏•王源》)当时，潮州百姓感激这位勤政清廉的知府，派出吴邓等200多名代表不远千里上京向朝廷申诉陈情，帮助王源洗刷了冤狱。明正统十(1445)年，王源告老还乡。朝廷为褒奖他治潮的业绩，破例晋升他，让他享受二品大夫的俸禄；海阳县教谕袁均哲撰写了《王韦庵前传》颂扬他的德政；潮州人在广济桥头兴建了“王公祠”(后迁到金山麓下)，以纪念这位一心为民的父母官。
王源天资英敏，著作颇多，还在潮州留下了不少墨宝。传世之作有《异端辨》、《韦庵集》、《家礼易览》、《书传补遗》四大部，散落在潮州的《增修韩祠之记》、《海阳县学文庙记》、《重修城隍庙记》、《周元公祠碑记》和《西湖除怪石记》等文章影响较大，其中碑刻《增修韩祠之记》迄今保存良好，是韩祠镇馆之宝；王源亲笔题写的“广济门”三个大字，至今仍高悬在广济楼城门上。
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