宋代概述
来源：《潮汕历代先民与先贤》 作者：黄赞发 2014-09-14 浏览： 次
如所周知，潮州自北宋就有“海滨邹鲁”的美称。那是由陈尧佐的一首诗传开的。宋真宗咸平年间，陈尧佐任潮州通判，为送已及第的王生归潮，有感于“从此方舆载人物”而以“海滨邹鲁”盛赞潮州。陈尧佐后来登上相座，位尊言重，他的诗句自然也就广被引用了。
事实上，由于中原先进的农业生产技术最迟在北宋已由江西、福建扩展至潮州，使韩江三角洲得到较好开发，并后来居上，在全国进入领先地位。而且，手工业、商业也得到快速发展。如陶瓷制造就达到历史高峰。盐业、织造业也很发达。人口蕃衍迅速。在这种情况下，许多潮郡州县长吏有意识地利用“韩文公”这面旗帜，大抓儒学文教事业，从而使僻处东南海隅的潮州，获得“海滨邹鲁”的美誉，也应是名至实归的了。
首先，潮州各地学校大量增加。北宋年间，潮州办了两所书院，加上郡学，州级学校共有三所。县级学校也有揭阳、海阳、潮阳三所。同时还有大批私学和家塾。广大农村还办了不少“冬学”、“蒙学”。由于潮州官民的重视，办学经费也较有保证、学校的廪田、学产为数不少，每年的租金收入颇为可观。由于地方官吏的劝读，好学风气颇盛，就如王大宝答宋孝宗所问：“地瘦栽松柏，家贫子读书。”一批优秀人才也脱颖而出。如陈尧佐对潮民优秀者劝以学，奖引了林从周、许申、黄程等潮地知名人物。
其次，参加科举考试人数增长很快，数量惊人。特别是南宋，由于参加解试(州试也称解试)人数猛增，以至试场无法容纳，贡院一扩再扩，最后迁至北廓城外，广辟巨院，开东、西、南三大门。据《三阳志辑稿》所载，到绍定戊子科(1228年)已增至6600人，淳枯庚戌科(1250年)竟超过1万人。这一记载不一定准确，但潮州一地儒学教育，至南宋确已发展到高峰。其普及面之广，是广东其他各州郡难以比拟的。
文化教育事业发展的一个直接后果，就是一大批科第仕宦的出现。其中，部分名望较高，对政局产生过一定影响，部分潜心著述，为后代留下了丰富的文化遗产。据周硕勋《潮州府志》所列，南宋一代，潮州府进士及第者共172人，另有乡贡9人，荐辟10人。世称“潮州前七贤”，就是有宋一代的七位先贤。加上唐代的赵德，则称“潮州前八贤”。在“八贤”中，除唐赵德，和宋处士吴复古外，其余许申、张夔、刘允、林巽、王大宝、卢侗等6人均是科举人物。对这人们长期津津乐道的宋代七贤，吴复古、刘允、王大宝作较详细评述外，其余四人下面先作简介：
许申，字维之。先世居泉州，迁住潮之韩山麓，成为海阳县人。咸平年间，陈尧佐任潮州通判，许申以一布衣之士求见，深得陈尧佐的赏识。至大中祥符初年，“举贤良”。三年(1010年)，真宗东封，献赋数百人，召试三人，许申是其中之一。学士院评判结果，“擢申第一”。为此，许申被授以将仕郎秘书省校书，接着出京任邺县知县。天禧初年(1017年)，迁知韶州，接着又移吉、柳、建三州。再迁广西提点刑狱。景枯二年(1035年)，以度支判官工部郎中任江南东路转运使，兼管江西，湖南诸路。许申在各任职上，注重地方建设，兴办公益事业，关心农业生产，体恤民情，革除弊政。任三司度支判官掌管铸钱，为解决铜料缺乏问题，曾建议采用以药物去除铜中杂质，并改用铜三铁六的铸钱法。此法省费厚利，在京师得到采用，博得朝庭褒扬。不久转任于湖南，后又任广东转运使。宋仁宗明道二年(1033年)许申返京任刑部郎中，故世称许郎中。许申极力推荐老朋友林从周的女婿余靖，并代呈余靖《撰修三史奏议》，使余靖擢进秘书监，受知于仁宗，最后与欧阳修、王素、蔡襄同知谏院，世称“庆历四谏官”。欧阳修曾说，岭南名臣，唐有张九龄，宋有余靖。许中伯乐之功不可没。熙宁年间，神宗推行王安石新法，许申上书陈新法弊端，有违旨意，被免去官职。许申为人，“姿字轩特，识见通敏，读书一经目，终身不忘”。他的文章“渊洽温润，切朋端正，根于所善”。著有《高阳集》。他的曾孙许珏，官至广南西路兵马都监，娶宋太宗的曾孙女德安郡主。其宅第“许驸马府”抵今尚留存于潮州城中。
林巽，字巽之，海阳(今潮安)人。天圣年间(1023—103]年)，应“才识兼茂，明于体用科”，参加“制举”考试。因对策鲠切，有忤权贵，主司不敢录取。庆历年间(1041—1048年)，林巽赴京将自己议沦国事的政见投入当朝的论事箱中。宋仁宗“鉴而异之”，认为是个很有政见，又很有胆识之士，授予徐州仪曹(礼部郎官)。林巽不屑就职，毅然南归读书，潜心钻研《周易》。他撰写了八篇文章：《卦元》、《卦经》、《卦纬》、《丛辞》、《起律》、《吹管》、《范余》、《叙和》，总名为《易范》，人称草范先生。其著作还有《礼乐书》，《林巽之文集》等，惜均已失传。
卢侗，字元伯，号方斋。先世居河北涿县范阳。10世纪初徙居福建莆田九龙江。卢侗于北宋天圣元年(1023年)生于九龙江。20岁开始游学四方。翌年负笈冠陇(今属澄海上华)，遂立籍为潮人。卢侗博通经史，事亲至孝，五应乡试，于皇祜五年(1053年)举贤良方正，授为本州长史。至嘉祜年间(1056—1063)为余靖、蔡襄所荐，任惠州归善(今惠阳)主簿。余靖时任工部尚书，知广州。不久，卢侗到广州，辅助余靖。英宗治平初年(1064年)应召策对，因才学过人，受到英宗的赏识，擢任国子监直讲。在中书省组织校勘荀扬书时，卢侗为校勘官。后曾奉旨巡察川、陕、淮、浙等地。所到之处，关心民瘼，减轻徭役赋税，重视农田水利建设。神宗熙宁初(1068年)，卢侗曾任柳州、循州(今龙川)郡守。后返京任秘书省事，兼右正言。王安石行新法，卢侗有不同看法，更不愿与宦官宠臣邓绾、吕惠卿同流合污，于熙宁九年(1076年)疏请归田，终以太子中舍人致仕。回乡后在冠陇东面的神山畔跃龙潭结庐潜研易学，并自训释。还曾结庐潮州西湖山，每天与诸生论易；在城中设馆授课郡中子弟。并曾捐资修复被洪水溃决的堤防，筑涵沟引水汇集冠陇大潭，出上窖，人韩江。民称中舍潭，卒后谥文肃。
张夔，字伯举，号致尧。其先祖张道宗是唐僖宗时殿前正将，后任瀛州刺史，择地龙眼城都(今属澄海十五乡镇)而立籍为海阳县人。张夔是张道宗的第九世孙，故族人向有“唐正将，宋名贤”之说。张夔是个大器晚成者。他于北宋徽宗政和七年(1117年)成进士，时年已50。至70归田，90正寝。登第后，初任茂名知县，有一犯法豪绅买通其属吏向他行贿，他不徇私，为民辨冤，按律将豪绅定罪，并将有关属吏革职。该豪绅散布流言中伤他，使他见疑于太守，以至拘捕其属吏讯问。张夔带上案卷，面见太守明辩，并交还委任状辞职，使太守“悟勉留之”，并向朝廷推荐说：“南中清介，惟夔一人。”朝廷为此特下诏嘉勉，擢升为廉州(今广西合浦)通判。廉州盛产沉香、黄金，大凡为官一任，都满载而归。张夔却洁身自好，分毫不取。廉州山寇为害严重，张夔不事剿伐，而檄谕抚慰，使山寇投戈归农，一时治境安宁。后张夔任新州(今广东新兴)知州，更大力兴学育才。他每得闲暇，即为诸生徒执经答疑，使“他郡习者，闻风趋至”。他还自捐己俸，刻行《四书》、《五经》，“以颁民间子弟”。与此同时，他大兴水利，筑陂蓄水，灌溉农田，受益千余亩。人称“张侯陂”。由于他一生以清节闻知于天下，使高宗皇帝不禁为之动心，曾书其名于屏风上，说：“南有张夔，北有周昕，朕无忧矣。，’并赐以“名著南大”匾额。张夔对子女要求严格。其子张昌裔任广西容州通判，他特意寄诗告戒：“好等名节重丘山。”他70岁致仕，于南宋高宗绍兴二十七年(1157年)寿终，著作有《录隐集》。
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